حوار ممتع جدا مع متزوج

حوار ممتع مع متزوج

--------------------------------------------------------------------------------



,,


حوار جميل مع متزوووج للكاتب محمد رشيد العويد وهي


محاورة رائعة الجمال


يقوول فيها:


جائني مكفهر الوجة , ضائق الصدر ,ينفخ وكأن ناراً في صدره يريدها أن تخرج ...


قلت له : خير إن شاء الله ؟


قال : ليتني لم اتزوج ...كنت هانئ البال مرتاح الخاطر ...


قلت : وما يتعبك في الزواج ؟


قال : وهل غيرها !


قلت : تعني زوجتك ؟


قال : اجل


قلت : وما تشتكي فيها ؟


قال : قل ماذا لا اشتكي فيها !


قلت : تعني ان ما لا يرضيك فيها اكثر مما يرضيك؟


هز براسة هزات متتالية ... مؤيداً ...موافقاً .


قلت له : لعلك تشتكي عدم انقيادها لك ؟


نظر في عيني وقال : فعلاً ...


قلت : وكثرة دموعها حين تناقشها وتحتد في جدالها ؟


ظهرت الدهشة عليه وهو يقول ......نعم .........نعم


تابعت : وكثرة عنادها ....؟


زادت دهشتة : كأنك تعيش معنا !


قلت : وتراجع اهتمامها بك بعد مضي اشهر الزواج الاولى ؟


قال : كأنما حدثك عنها غيري !


واصلت كلامي : وزاد تراجع اهتمامها بك بعد ان رزقتما بالاطفال ؟


قال : انت تعرف كل شيء اذن !؟


قلت : هون عليك يا اخي ..واسمع مني


هدأت مشاعر الغضب والحنق التي بدت عليه ,وحلت عليه مكانها رغبة حقيقية واضحة في الاستماع , وقال : تفضل .


قلت : حين تشتري اي جهاز كهربائي ....كيف تستعمله ؟


قال : حسب التعليمات التي يشرحها صانعو هذا الجهاز .


قلت : حسنا . واين تجد هذه التعليمات ؟


قال : في كتيب التعليمات المرفق بالجهاز .


قلت : هذا جميل . لو افترضنا ان شخصاً اشترى جهازا كهربائيا , وورد في كتيب التعليمات المرفق به انه يعمل على الطاقة الكهربائية المحددة بمائة وعشرين فولتا فقط .......ومع هذا قام مشتري الجهاز بوصلة بالطاقة الكهربائية ذات المائتي واربعين فولتا ..........


قاطعني : يحترق الجهاز على الفور ....!


قلت : لنفترض ان شخصاً يريد أن يشترك في سباق سيارات بسيارة تشير عداد فيها الى أن اقصى سرعة لها هو 180 كيلو متراً والسيارات المشاركة الاخرى عدادها تشير الى أن السرعة القصوى فيها ثلاثمائة كيلو متراً ...


قال بسرعة : لن يفوز في السباق .


قلت : لنفترض اننا سألناه فأجابنا أنه سيضغط دواسة الوقود الى آخرها ...


قال : لن ينفعه هذا ... وليضغظ بما يشاء من قوة ..فإن السيارة لن تزيد سرعتها عن 180 كيلوا مترا ً


قلت : لماذا ؟


قال : هكذا صنعها صانعوها


قلت : ....وهكذا خلق الله المرأة !


قال : ماذا تعني ؟


قلت : أن الطبيعة النفسانية التي اشتكيتها في المراة ..هي التي خلقها الله سبحانة وتعالى عليها . ولو قرأت طبيعة المراة في كتيب التعليمات المرفق لمخها ...لما طلبت منها ما تطلبة من رجل !


قال : أي كتيب معلومات تقصد ؟


قلت : ألم تقرأ حديث رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم : " استوصوا بالنساء خيراً فإن المرأة خلقت من ضلع أعوج وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه فإذا ذهبت تقيمُه كسرت ، وإذا تركته لم يزل أعوج ، فاستوصوا بالنساء خيرا "


قال : بلى قرأتة


قلت : اسمح لي اذن أن اقول ..أن ما تطلبه من زوجتك ...يشبه ما يطلبه صاحب السيارة التي حددت سرعتها ب 180 كيلومتراً في الساعة قال : تعني أن زوجتي لن تستجيب لي ...كما لن تستجيب السيارة لصاحبها الذي يضغط دواسة البنزين فيها لتتجاوز سرعة 180 المحددة لها ؟


قلت : تقريباً .


قال : ماذا تعني ب " تقريباً " ؟


قلت : تأمل حديثه صلى الله علية وعلى اله وسلم اذ يخبرنا بأن المرأة خلقت من ضلع اعوج وان هذا العوج من طبيعة المراة فإذا أراد الرجل أن يقيمه أخفق ...وإنكسر الضلع ...


قال : كما يحترق الجهاز الكهربائي المحددة طاقة تشغيلة 120 فولتا ..اذا وصلنا به طاقة كهربائية ذات 240 فولتا ..


قلت : اصبت .


قال : ولكن ألا ترى أن هذا يعني نقصاً في قدرات المراة ؟


قلت : نقص في جانب ...ووفرة في جانب . يقابلهما في الرجل ..نقص ووفرة ايضا ...ولكن بصورة متقابلة فنقص المراة تقابلة وفرة في الرجل ووفرتها يقابلها نقص في الرجل .


قال : اشرح لي ...نقص في ماذا ...ووفرة في ماذا ؟


قلت : عد معي الى العوج الذي أشار اليه الرسول صلى الله علية وعلى اله وسلم في الحديث ...وحاول أن تتصور أماً ترضع طفلها وهي منتصبة القامة !


او تلبسة ثيابة وهي منتصبة القامة . او تضمة الى صدرها وهي منتصبة القامة ....


قال : يصعب ذلك ..فلا يمكن تصور أم ترضع طفلها إلا وهي منحنية عليه ..وتلبسة ثيابه إلا وهي منحنيه عليه ..ولا تضمه الى صدرها إلا وهي منحنيه عليه ...


قلت : تصور أي وضع من أوضاع رعاية الأم لطفلها فلن تجدها إلا منحنيه .


قال : وهذا يفسر سر خلقها من ضلع اعوج ...


قلت : هذه واحدة .


قال : والثانية ..


قلت : جميع الألفاظ التي تحمل العوج في اللغة العربية ..تحمل معنى العاطفة في الوقت نفسه .


قال : وأين العوج في كلمة العاطفة ؟


قلت : مصدر العاطفة " عَطَف " ومن هذا المصدر نفسه اشتقت كلمة المنعطف . وهو المنحني كما تعلم وفي لسان العرب : عطفت راس الخشبة فنعطف اي حنيته فانحنى والعطائف هي القسي وجمع قوس الا ترى معي القوس يشبه في انحنائه الضلع .


قال : سبحان الله . وهل ثمة كلمة اخرى يشترك بها معنى العوج ومعنى العاطفة ؟


قلت : دونك الحنان . ألا يحمل معنى العاطفة ؟


قال : بلى . الحنان هو العطف والرقة والرأفة .


قلت : وهو يحمل العوج ايضاً . تقول العرب : انحنى العود وتحنى : انعطف . وفي الحديث : لم يحن احد منا ظهرة ,,اي لم يثنة للركوع . والحنية : القوس . وها قد عدنا للقوس التي تشبة في شكلها الضلع .


قال : زدني ...زادك الله من فضلة ..هل هناك كلمة ثالثة .


قلت : هل تعرف من الأحدب ؟


قال : من تقوس ظهرة !


قلت : وها قد قلت بنفسك تقوس واشتققت من القوس فعلا وصفته انحناء ظهر الاحدب .


وقال : ولكن اين معنى العاطفة في الأحدب ؟


قلت : في اللغة : حدب فلان على فلان وتحدب : تعطف وحنا عليه . وهو علية كالوالد الحدب وفي حديث الامام علي كرم الله وجهه يصف..... : " وأحدبهم على المسلمين " أي أعطفهم وأشفقهم .


قال : لا تقل لي أن هناك كلمة رابعة ...


قلت : أليس الإعوجاج في الضلع يعني أنه مائل


قال : بلى .


قلت : العرب تقول : الإستمالة : الاكتيال بالكفين والذراعين .


قال : هذا يشير الى العوج والانحناء ..ولكن اين العاطفة ؟


قلت : الا ترى ان اصل الكلمة هو" الميل " والميل اتجاه بالعاطفة ناحية الإنسان أو شيء .. تقول : أميل الى فلان او الى كذا ؟ وفي لسان العرب " الميل " العدول الى الشيء والإقبال عليه .


قال : حسبك . فما فهمت العوج في الضلع الذي خلقت علية المرأة ..كما فهمتة الآن ...فجزاك الله خيراً .


قلت : ويجزيك على حسن استماعك ومحاورتك ...وسرعة استجابتك للحق .





ويجزيييكم لحسن متابعتكم ...

جزاااااك الله خير
تسلمين يالغلا

الله يسلمك
منورة